邵延就此段说出各自想法，三**据自己感受解释内容，邵延对道的理解还在三阳之上，也谈自己对此理解《围陀》虽是对神的诵歌和祷文，神司天地某项功能，实质相反，是将天地间某项法则人格化，形成神的概念，邵延是反向理解，直指天地之间的大道，众元婴修士才明白，入化神当悟大道，道是如此之大，如此之深，又是如此平常，日用而不知。

　　明白归明白，要真正悟出其中之一，却不是听别人讲所能悟，一切还要靠自己，但化神毕竟开了一道门缝。

　　三阳和邵延论道进行了一天，两人将《围陀》通解了一遍，林韵柔将最后一编说完，抬起头问了一个问题：“师傅，真人，从你们论道中可知，此本经书实涉及高深大道，那么彭老教的修士是不是很厉害，他们进入化神应该很容易，他们化神修士不应该很多了吗？”

　　听到此，众元婴点头，三阳一怔，邵延却笑了：“你错了！最初著此经之人绝对是道的理解很深，哪怕他并不用‘道’这个名字，后人却陷入信仰之中，修大道者，除我之外，别无他神，他们却陷入对神崇拜之中，如此道关不突破，如何能入化神，神之可敬可畏，却不能将本心托付，他们已入歧途！我们讲解，却是直指本质，此为正途。再说，我此番话说与人听，又有几个能悟，道不远人，世间儒家经典亦有大道之理，说得明明白白，可又见谁人悟道，道难求，不在于道多高深，而在于人自己背道而行！”

　　林韵柔听此，心中猛醒，立刻恭敬回道：“多谢师尊指点！”

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